Le Zohar Quotidien # 4213 – Tzav – Le Secret Pour Avoir les Bénédictions qui se Trouvent en Haut et en Bas




Daily Zohar 4213

Holy Zohar text. Daily Zohar -4213

168. רַבִּי יִצְחָק אָמַר, כִּי עִמְּךָ מְקוֹר חַיִּים – זֶה הַכֹּהֵן הַגָּדוֹל לְמַעְלָה, כְּנֶגְדּוֹ כֹּהֵן גָּדוֹל לְמַטָּה. מִשּׁוּם כָּךְ מַשְׁפִּיעַ הַכֹּהֵן שֶׁמֶן מִשְׁחַת קֹדֶשׁ עֶלְיוֹן לְמַטָּה וּמַדְלִיק מְנוֹרוֹת לְמַעְלָה. שֶׁהַכֹּהֵן הַגָּדוֹל שָׁלֵם בִּשְׁלֵמוּת שֶׁל שִׁבְעַת הַיָּמִים הָעֶלְיוֹנִים, וּלְהִתְעַטֵּר עַל הַכֹּל.
169. כְּנֶגֶד זֶה שִׁבְעָה יְמֵי מִלּוּאִים לַכֹּהֵן שֶׁלְּמַטָּה, שֶׁיִּמָּצֵא הַכֹּל כְּמוֹ שֶׁלְּמַעְלָה. וְעַל זֶה יְמֵי הַמִּלּוּאִים נִקְרְאוּ יְמֵי הַהַשְׁלָמָה, כְּדֵי שֶׁיִּשְׁתַּלֵּם הַכֹּהֵן בִּשְׁאָר הַיָּמִים הָאֲחֵרִים לְהַשְׁלִים שִׁבְעָה כְאֶחָד. וְאֵלֶּה נִקְרָאִים יְמֵי מִלּוּאִים, מִשּׁוּם שֶׁאוֹחֲזִים בּוֹ שְׁאָר הָאֲחֵרִים. מַה זֶּה אוֹמֵר? שֶׁכְּשֶׁהַכֹּהֵן מִתְעוֹרֵר, כָּל שְׁאָר הָאֲחֵרִים מִתְעוֹרְרִים עִמּוֹ.
170. וּמִשּׁוּם כָּךְ כָּתוּב, וּמִפֶּתַח אֹהֶל מוֹעֵד וְגוֹ’, עַד יוֹם מְלֹאת וְגוֹ’. שִׁבְעָה יָמִים וַדַּאי, וְאָז מִתְעַטֵּר הַכֹּהֵן לְמַטָּה בַּכֹּל כְּמוֹ שֶׁלְּמַעְלָה. מִשּׁוּם שֶׁבְּשָׁעָה שֶׁמִּתְעוֹרֵר הַכֹּהֵן שֶׁלְּמַטָּה, הַכֹּל יִתְעוֹרְרוּ עַל יָדוֹ לְמַעְלָה, וְיִמָּצְאוּ בְרָכוֹת לְמַעְלָה וּלְמַטָּה.


Commentaire de Zion Nefesh:

Traduction par Philippe Lombard

Zohar Tzav
Suite du ZQ 4212

#168

Rabbi Yitzchak dit que “auprès de toi est la Fontaine de Vie” représente le Grand-Prêtre en haut qui est Hessed de Zeir Anpin, en parallèle avec le Grand-Prêtre dessous en ce monde.
Par conséquent le prêtre draine la sainte huile d’onction suprême qui est Hockmah jusqu’aux plans inférieurs et jusqu’à Malkhout.
Ce processus allume les bougies au-dessus des sept Séphirot – Hessed, Gébourah, Tiféret, Netzach, Yésod et Malkhout.
Les sept Séphirot donnent au Grand-Prêtre un état de complétude parfaite.

#169

Simultanément au processus qui se déroule en haut, il y a sept “jours à remplir” (ימי מילואים) pour le prêtre dessous en ce monde, afin que tout en bas puisse être comme en haut. Ces jours sont donc ainsi appelés les “jours à remplir”, ce qui correspond à des jours d’accomplissement, de manière à ce que le prêtre – Hessed – puisse être complété avec les autres jours – les sept Séphirot – pour que les sept Séphirot en haut et en bas soient complétées ensemble.
La raison étant que lorsque le prêtre se réveille pour faire un service en ce monde, les autres Séphirot en haut se réveillent également pour soutenir son travail puisqu’elles sont liées à lui.

#170

C’est pourquoi il est écrit :

Le Lévitique 8 :33
“.וּמִפֶּתַח אֹהֶל מוֹעֵד לֹא תֵצְאוּ שִׁבְעַת יָמִים עַד יוֹם מְלֹאת יְמֵי מִלֻּאֵיכֶם כִּי שִׁבְעַת יָמִים יְמַלֵּא אֶת יֶדְכֶם”
“ Et vous ne sortirez point de la Tente d’Assignation durant sept jours, jusqu’à ce que la période de votre consécration soit terminée, car sept jours seront employés à vous consacrer.”

Leçon :

Puisque nous n’avons pas de Saint Temple et un Grand-Prêtre pour nous assurer les services et attirer la Lumière pour le monde entier, nous accomplissons nous-mêmes le travail de prêtres. Par l’intermédiaire de notre connexion à l’étude de la Torah – Zeir Anpin – nous établissons une connexion totale avec les sept Séphirot de Malkhout jusqu’à Hessed en haut, et attirons les bénédictions en ce monde.