Daily Zohar 4377
140. וְכַמָּה צַדִּיקִים סְבִיב אָדָם. אֵלּוּ שֶׁנִּמְנְעוּ מִדֶּרֶךְ הַגֵּיהִנֹּם וְסָטוּ לְדֶרֶךְ גַּן הָעֵדֶן, וְאֵלֶּה נִקְרָאִים יוֹשְׁבֵי חָדֶל. וְלֹא כָתוּב יוֹשְׁבֵי חָלֶד, כִּי אֵינָם כְּמוֹ חֻלְדָּה שֶׁגּוֹרֶרֶת וּמַנִּיחָה וְלֹא יוֹדַעַת לְמִי מַנִּיחָה, אֶלָּא יוֹשְׁבֵי חָדֶל, כְּמוֹ שֶׁנֶּאֱמַר (שם ב) חִדְלוּ לָכֶם מִן הָאָדָם וְגוֹ’, [אֶלָּא יוֹשְׁבֵי חָדֶל] שֶׁנִּמְנְעוּ מִדֶּרֶךְ הַגֵּיהִנֹּם, וְהֶחֱזִיקוּ בָהֶם לְהַכְנִיסָם בְּגַן עֵדֶן.
141. דָּבָר אַחֵר יוֹשְׁבֵי חָדֶל – אֵלּוּ בַּעֲלֵי תְשׁוּבָה שֶׁמָּנְעוּ עַצְמָם מֵאוֹתָם חֲטָאֵי הָרְשָׁעִים. וּמִשּׁוּם שֶׁאָדָם הָרִאשׁוֹן שָׁב בִּתְשׁוּבָה לִפְנֵי רִבּוֹנוֹ, יוֹשֵׁב [עִם] עַל אוֹתָם שֶׁנִּמְנְעוּ מֵחֲטָאֵיהֶם וְהֵם בְּנֵי חָדֶל, כְּמוֹ שֶׁנֶּאֱמַר (תהלים לט) אֵדְעָה מֶה חָדֵל אָנִי. וְלָכֵן הוּא יוֹשֵׁב בְּשַׁעַר גַּן הָעֵדֶן וְשָׂמֵחַ בַּצַּדִּיקִים שֶׁבָּאִים בְּאוֹתָהּ דֶּרֶךְ שֶׁל גַּן עֵדֶן
Commentaire de Zion Nefesh:
Traduction par Philippe LombardZohar Noé
Suite du ZQ 4376
Ésaïe 38 :11
“ . אָמַרְתִּי לֹא אֶרְאֶה יָהּ יָהּ בְּאֶרֶץ הַחַיִּים לֹא אַבִּיט אָדָם עוֹד עִם יוֹשְׁבֵי חָדֶל ”
“ Je disais : « Je ne verrai plus יָהּ YH, יָהּ YH sur la terre des vivants ; je n’observerai plus d’homme parmi les habitants du monde.”
#139
Lorsqu’une personne quitte ce monde, elle rend compte de tout ce qu’elle a fait dans ce monde, alors qu’elle est encore dans l’âme et le corps. Elle voit ce qu’elle voit, jusqu’à ce qu’elle arrive dans le monde de la vérité et qu’elle y rencontre Adam, assis à la porte du jardin d’Eden, pour voir tous ces gardiens des commandements de la Torah et s’en réjouir.
#140
Autour d’Adam, beaucoup de gens justes se sont empêchés d’emprunter le chemin qui conduisait à la Géhenne et qui se sont tournés vers le chemin menant au jardin d’Eden. Ils sont appelés les résidents de “ חדל”, “Hadel”, qui signifie “cesser”. Il demande pourquoi ce n’est pas écrit les habitants de “חלד”, “Heled”, qui est le nom de la surface supérieure de la terre. Les mots ont les mêmes lettres mais dans un ordre différent pour avoir des significations différentes.
Psaume 49 :2
“ . שִׁמְעוּ זֹאת כָּל הָעַמִּים הַאֲזִינוּ כָּל יֹשְׁבֵי חָלֶד ”
“ Écoutez ceci, tous les peuples, prêtez l’oreille tous les habitants du monde,”
La traduction du verset Isaïe 38 :11 et du Psaume 49 :2 ne considère que « חָלֶד », ignorant le sens profond du verset que le Zohar apporte ici. Les mots ont les mêmes lettres « חָדֶל » et « חָלֶד ». Le premier signifie « cesser » et le second « ce monde ».
Les justes sont appelés habitants de « חדל » « Cesser » pour nous dire qu’ils ont cessé de suivre le chemin des méchants qui mène à la Géhenne et qu’ils ont vaincu le mal pour entrer dans le jardin d’Éden.
#141
Une autre interprétation est que « les habitants du ח ד ל (Cessez) » souligne ceux qui ont fait Techouva et qui se sont empêchés d’accomplir les actions des méchants. Parce qu’Adam a été le premier à faire Techouva devant son Créateur, il est assis avec ceux qui se sont repentis et ont évité les péchés et qui sont appelés les habitants de « חדל », comme il est écrit :
Psaume 39 :5
“ . הוֹדִיעֵנִי יְהוָה קִצִּי וּמִדַּת יָמַי מַה הִיא אֵדְעָה מֶה חָדֵל אָנִי ”
“ YHVH Fais-moi savoir ma fin, et quelle est la durée de mes jours, afin que je puisse savoir combien je suis fragile.”
Leçon :
Parce qu’il s’est repenti, Adam se trouve avec les justes à l’entrée du jardin d’Eden.
Dans le Psaume 39 :5, le roi David demande à Hashem de connaître sa fin et s’il a « cessé » de commettre des péchés, ce qui signifierait qu’il s’est corrigé.
La Techouva est la clé qui permet d’entrer dans le jardin d’Éden. Lorsque nous voyons beaucoup de méchanceté autour de nous, nous devrions éviter la voie des méchants et cesser de suivre leur chemin.