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Commentaire de Zion Nefesh:
Traduction par Philippe Lombard

Zohar Bechalach
Suite du ZQ 4772

#184

« Et Hachem sauva Israël en ce jour… » « וַיּוֹשַׁע ה’ בַּיּוֹם הַהוּא אֶת יִשְׂרָאֵל » (Exode 14, 30).
Le Très-Saint, Béni Soit-Il, leur a montré l’ange mandataire désigné sur l’Égypte. Il lui fit traverser le fleuve de feu (Dinour, נְהַר דִּינוּר), qui se trouve au bord de la mer supérieure, représentant Malkhout.

Il mourut. Quelle est la raison de sa mort ? Après tout, il n’y a pas de mort chez les anges. Comme nous l’avons expliqué, le fait de le faire passer de sa position d’autorité est considéré comme sa mort.

#185

Rabbi Chiya dit : Ici, grâce à « הַיָּד הַגְּדֹלָה » « la grande main », la main Gauche, qui est Gébourah, a été complétée, ainsi que tous les doigts qui correspondent à Hessed, Gébourah, Tiféret, Netzach, et Hod en son sein. La main Gauche est complète parce qu’elle est incluse dans la main droite. Comme nous l’avons appris, tout est inclus dans la main Droite et tout dépend d’elle. C’est selon ce qui est écrit : « יְמִינְךָ ה’ נֶאְדָּרִי בַּכֹּחַ יְמִינְךָ ה’ תִּרְעַץ אוֹיֵב ». « Ta main Droite, Hachem, est majestueuse dans sa puissance, Ta main Droite, Hachem, brise l’ennemi » (Exode 15:6). Et bien que cela concerne Gébourah, puisqu’elle dépend de la main droite, elle lui est attribuée.

Notes:
Le pouvoir de Gébourah (le jugement) est perfectionné et exprimé lorsqu’il est inclus dans le cadre de Hessed. Cette unité est révélée par la division de la mer Rouge, où la « main Droite » d’Hachem est à la fois puissante et miséricordieuse.

#186

Rabbi Yitzchak dit : « Nous n’avons trouvé personne qui ait endurci son cœur contre le Très-Saint, Béni Soit-Il, comme Pharaon. »
– « Mais Sihon et Og ont aussi endurci leur cœur. » répondit Rabbi Yorabbi Yossi
– « Ce n’est pas la même chose » rétorqua rabbi Yitzchak « Ils ont endurci leur cœur contre Israël, mais pas directement contre le Très-Saint, Béni Soit-Il, comme Pharaon l’avait fait, alors qu’il avait été témoin de Sa puissance et ne s’était pas repenti. »

Notes :
La rébellion de Pharaon se distingue par le fait qu’il s’est directement opposé à la volonté d’Hachem, bien qu’il ait été témoin de la preuve écrasante de Sa puissance, contrairement à Sihon et Og, dont le défi était principalement dirigé contre Israël.