Zohar Vayéra

Suite du ZQ 5289

# 213

« Le cri de Sodome et de Gomorrhe s’est élevé jusqu’à moi », dit Abraham au Saint, béni soit-Il. Pourquoi ? Il lui répondit : « וְחַטָּאתָם כִּי כָבְדָה מְאֹד » « et leurs péchés sont énormes » (Genèse 18:20, Septante). C’est pourquoi : « אֵרְדָה נָּא וְאֶרְאֶה הַכְּצַעֲקָתָהּ » « Je descendrai donc et je verrai si cela correspond à son cri… » (Genèse 18:21, traduction de l’hébreu cité). Et il demande : il aurait fallu dire « si cela correspond à leur cri ». Car il est écrit : « le cri de Sodome et de Gomorrhe », et il s’agissait de deux villes ; pourquoi dit-il « si cela correspond à son cri », au singulier ? Et il répond : cela a déjà été expliqué.

Notes : Abraham demanda pourquoi le cri était grand. La réponse fut que leur péché était très lourd. Le verset emploie le singulier « son cri », et les compagnons l’ont déjà expliqué.

Note de traduction : la Septante reste la référence des citations bibliques. Toutefois, Genèse 18:21 est ici traduit d’après l’hébreu cité, qui porte « son cri », avec un possessif féminin singulier. La Septante emploie « leur cri » — τὴν κραυγὴν αὐτῶν —, avec un possessif pluriel. Le singulier hébreu est conservé pour préserver la question sur laquelle repose le commentaire du Zohar. (Genèse 18:21, texte grec de la Septante)

#214

Viens et vois. Du côté situé sous la voix de la grêle, tous les enchevêtrements montent jusqu’à l’épaule. Ils se rassemblent en une seule goutte, passent par les ouvertures du grand abîme et deviennent cinq en un. L’unité se réalise lorsque les voix sont claires : toutes deviennent une, car la voix qui monte d’en bas entre parmi elles, et elles sont entraînées ensemble pour ne faire qu’une.

Notes : Sous la voix de la grêle, les enchevêtrements se rassemblent en une seule goutte et pénètrent dans les ouvertures du grand abîme, devenant cinq en un. Lorsque les voix sont claires, elles deviennent toutes une, car la voix qui monte d’en bas entre parmi elles, et elles sont entraînées ensemble.

Note de traduction : kotrei est rendu par « enchevêtrements », conformément à l’explication par les nœuds donnée au § 215. Ce même commentaire explique « l’épaule » comme les Mochin de l’arrière du corps, l’épaule se trouvant derrière le visage. Cette explication remplace ici la précédente note évoquant l’épaule du Trône divin.